鼻涕泡了。

想想吧，今后每月供奉又翻一倍，白躺在家里都能挣五百块。

最关键的是，以后的租金，肯定还会随行就市不断上涨。

这不比自己干买卖划算多了？

简直应该在家给洪爷立生祠，每日上香跪拜了！

而反过来花钱租摊位的，就完不一样了。

他们就像叶圣陶小说《多收斗》中描写的农民一样，感受到了一种突然而至的打击，和事与愿违的失落。

几乎个个心里骂娘，抱怨和牢骚那就多了去了。

但尽管如此，也没一个想退租的。

毕竟谁都看见这里的油水了，租金再贵能挣出来啊。

要真不干了反倒是连一杯羹也分不到了。

哎，谁让铺子是人家的呢？

于是，这帮人还得照样老老实实交租子，别无选择地成了洪三爷的“佃户”了。

就这样，自1957年至1982年为止，京城已经彻底消失的剥削阶级，竟又被洪衍武以一己之力，批量造就了出来。

五十几个人，就像特需加盟商一样，成了第一批与他分享租金的小业主。

而更为不公平的是，这一年几乎同一时期，在个体经济的源发地温州，还发生了著名的“八大王”事件。

八个行业领头人因为买卖干的太好而被列为严重打击对象。

一时间，此事闹得沸沸扬扬，对私有经济的容忍程度和打击力度，也成为了国家层面与民间的争论焦点。

其实与之相比，洪衍武的“原罪”显然更重。

而所谓的温州“八大王”，就是绑一块，资产恐怕也没他一个人多。

可谁让他是重生人士呢？脑子又精明得很。

一没雇工，二没直接经营，三没把钱存银行，隐藏得深着呢。

这不，谁也没注意，在“改革”这个仅仅才注入了两寸水量的大池塘里，竟然在犄角旮旯，卧着他这么一个贪吃的玩意呢。

而且一天天的在偷吃、在养肥、在壮大。

那对于后面再进这个池子的小生物们，未来的处境，显然就不很美妙了。

说实话，从生态上考虑，真的不平衡。

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