那到底是什么东西呢？

得嘞，不卖关子了。直截了当，那东西是一块儿巨大的木头，金丝楠木，镇守京城的神木！

自明清起，京城就有“五大镇物”之说。

传言按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理论，在京城的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物，用来震慑妖魔，以确保京城安宁。

中央属土，镇物是“万岁山”，实际上就是聚土为镇山的“景山”。北方属水，镇物是“颐和园”昆明湖边的铜牛。南方属火，镇物是“永定门”的燕墩。西方属金，镇物是“觉生寺”（大钟寺）的永乐华严大钟。

而东方属木，镇物就是咱们要说的这棵“神木厂”里的金丝楠木了。

据《日下旧闻考》中记载，“神木厂在广渠门外二里许，有大木偃侧于地，高可隐一人一骑，明初构宫殿遗材也。相传其木有神。”

还有“京师神木厂所积大木，皆永乐时物。其中最巨者曰‘樟扁头’，围二丈外，卧四丈余，骑而过其下，高可隐身。岁久风雨淋漓，已渐朽矣。”

这些文字都清楚地记录下了“神木厂”在当时的真实情况。

“神木厂”具体位置其实是位于广渠门外通惠河二闸的南面。大约就是今天东三环“双井”地区。

这个地方的地名几经变革，后来又分别叫做“皇木厂”和“黄木厂”，最后被叫做了“黄木庄”。软胶囊，就连住在那儿的人，也没几个知其来历的了。

可这个地方在明清两代却是极为知名的。

明初时永乐皇帝朱棣营建故宫紫禁城时，曾派人到四川、两湖、两广等地采办大量上好木料，这些木材经辗转运输，最后沿大运河运到京城，统一堆放木料的地方就是“神木厂”。

这些大木那都是世界罕见之物，其中尤以“樟扁头”这棵木头最为巨大，相传其具有神力，可避邪治病，此后便被民间称为“神木”。

到清代的时候，乾隆皇帝也曾两次到“神木厂”观览“神木”，曾御题《神木谣》并制成碑，其中有“远辞南海来燕都，甲乙青气镇汉舆”之句。更是正式坐实了“镇物”之说。

而因见大木“已渐朽矣”，为使“神木”不再受风雨侵蚀，乾隆皇帝又下旨，命人在“神木”的西侧建立了红墙黄瓦的方形御碑亭。同时还建筑了七间相连瓦木结构的廊房，把“神木”覆盖起来，周围用青石栏杆围护。

后来到了解放后，1953年的时候，一个乐器厂建厂在“黄木厂6号”的位置上。神木连同御碑都被圈进了乐器厂的大院。

虽然此时，“神木厂”四周已变成菜园，为神木建的廊房和御碑亭也年久失修，屋亭倾颓，透风漏雨。但房中的“神木”却叩之依然有声。

跟着到了“运动”期间，御碑被埋入乐器厂食堂的菜窖。

那根担任着东方坐镇重任的神木待遇更惨。因嫌它占地方，厂领导终于下令工人把它锯成了好几段，破烂一样地扔在了院里晾晒。又让它重新遭受风雨。

后来王汉平被请到乐器厂做木工指导的时候无疑中发现了这个情况，搞清始末之后，心疼极了，就跟单先生通了气儿，想让他出面让故宫把“神木”收走，妥善安置。

可故宫的人看了之后，说那就是几大堆儿烂木头，什么文物价值都没有，就完放任不管了。这么着，那木头还是只能那么搁着。

直到头几天，那乐器厂的新领导忽然又找到了“红星家具厂”来，说想用他们院儿里的那些木材跟家具厂换三十张写字台。给厂子里那些平反后重新上任的干部们谋个福利。

王汉平当然想答应啊，可“红星家具厂”的领导因为觉着乐器厂根本就用不着巴结，根本没容他说话，直接就给拒绝了。

家具厂领导说他们不缺木料，更别说风吹雨淋过