称坤经。

不过，经分乾坤，那也只是武林中某一些人的说法，也有人称之为‘天书、地书’、‘阳录、阴录’的，总之原书上并无标签，任由后人随意称呼了。

二百余年来，事情也十分凑巧，始终并无一人同时读通了乾坤二经，将宝典中的武功融会贯通，若说没有机缘，却也不然。

百余年前，乾坤二经都曾归福建莆田少林寺下院所有。

其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他老人家的武功悟性，该当通解乾坤二经才是，但据他老人家的弟子说道，红叶禅师并未通解全书。

由此可知这部宝典内部深奥无比，即是红叶禅师这样的聪明智慧之士，也难以全部领悟。

而学武之人，不见到宝典则已，若是见到，定然会废寝忘食的研习参悟，结果不但误了清修，反而空惹一身烦恼。

世人没有缘份见到，其实倒是福气。

故老相传，干经与坤经中所载武功的基本法门，所走路子，不但大异其趣，而且是截然相反。

据说华山派有两位师兄弟，曾有一个机缘到莆田少林寺作客，不知如何，竟然看到了这部‘葵花宝典’。

葵花宝典’既属莆田少林寺所有，自是秘不示人。华山派这两名师兄弟能够见到，定是偷看。

其时匆匆之中，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一部，后来回到华山，共同参悟研讨。

不料二人将书中功夫一加印证，竟然是牛头不对马嘴，越说越是凿柄，二人又深信对方读错了书，只有自己见的才是真经。

既然越说越离得远，二人就分别自练，这样一来，华山派就分为气宗、剑宗，两个本来亲逾同胞骨肉的师兄弟，到后来竟然变成了对头冤家。

而这两位前辈师兄弟，便是闵肃和朱子风两位华山前辈了。

而闵肃是华山气宗之祖，朱子风则是剑宗之祖。

华山一派分二宗，那也是许多年前之事了。

闵朱二位不得红叶禅师允可，私阅‘葵花宝典’之事，红叶禅师不久便即发觉。

他老人家知道这部宝典中所载武学，太过博大精深，他自己以数十载之功，尚且难以通晓，闵朱二人囫囵吞枣的赶读，一知半解，定然后患无穷，当下派遣他的得意弟子渡元禅师，前往华山，劝谕闵朱二位，不可修习宝典中的武学。

渡元禅师上得华山，闵朱二人对他好生相敬，承认偷看了‘葵花宝典’，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。

殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未蒙传授。

闵朱二人只道他定然精通宝典中所载的学问，那想得到红叶禅师另有深意？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却是暗自记忆。

那渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。

渡元禅师反从闵朱二位那里，得悉了宝典中的经文。

可惜，闵朱二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。

据说渡元禅师在华山之上住了八日，这才作别，但从此却也没再回莆田少林寺去。

而是决意还俗。

由于这一件事，红叶禅师和华山派之间，生了许多嫌隙，而华山弟子偷窥‘葵花宝典’之事，也流传于外，又隔数十年，遂有魔教十长老攻华山之举。

魔教十长老攻华山，为的是这部‘葵花宝典’，其时华山一派势孤力弱，无力与魔教相抗，当下与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结盟，五岳剑派之名，便由此而起。

第一次在华山脚下大战，魔教十长老锻羽而去，但五年之后，十长老精研了五岳剑派的剑法