伟听了儿子的话，立刻站起来说“对对对！时间不早了，我们不能耽误月儿和弟妹休息，昊昊妈，我们走吧！”

“好好好！走！”李经伟妻子还没和蓝妈妈说几句话，就被丈夫催促着离开，她只能意犹未尽的对蓝妈妈说“明天你们去参加婚礼吧？到时候再聊！”

蓝妈妈尴尬的说“我们没有接到请柬，所以不知道昊昊堂姐明天结婚，我们也没跟单位请假，你知道月儿爸在单位的位置很特殊，如果要请假必须提前一天，所以……”

李嫂连忙说“理解理解！既然这样，那我们就以后再见了！”

大家都知道，收到结婚请柬就意味着又要随份子，份子钱在那个年代，也是一笔不小的开支，单位同事结婚要随份子，亲戚朋友的红白喜事也要随份子，还有升学宴、满月宴、寿宴等各种宴请，也是要奉上红包以示祝贺。

那么，这个习俗是何时形成的？据说先秦时期还没有这个习俗，到了五凤二年秋八月（公元前56年），汉宣帝刘询脑洞大开，下了一道圣旨曰:“禁民嫁娶不得具酒食相贺召。由是废乡党之礼，令民亡所乐，非所以导民也。”

刘询的这段话是说，现在民间嫁娶禁止摆酒席，搞得百姓都没有生活乐趣了，这样不好，要改。

皇帝的一声令下，开启了婚礼的新纪元，此后上至王公贵族，下至平头百姓，结婚时都可以大摇大摆地摆酒庆贺了。

但是，参加酒席的宾客一般还不会直接出“份子钱”，而是比较含蓄地送一些礼物。

直到朱元璋发布了一个《教民榜文》，第一次从官方层面提出了“份子钱”的重要性

乡里人民，贫富不等。婚姻死伤吉凶等事，谁家无之。今后本里人户，凡遇此等，互相周给。且如某家子弟婚姻，某家贫窘，一时难办，一里人户，每户或出钞一贯，每里百户，便是百贯，每户五贯，便是五百贯。如此资助，岂不成就。日后某家婚姻亦依此流周给。”

也就是说，乡里如果谁家结婚钱不够，大家一户出一点，就把婚事办了。而且还要求将此形成制度，乡亲们互相帮助。

从此，在熟人结婚的时候送“份子钱”，便在民间流行开来，成了一种重要的婚嫁礼俗。

所以有人把朱元璋称为“份子钱”的鼻祖，也是基本符合事实的。

份子钱原本是亲戚朋友间为了互相帮助而拿出的，可后来经过演变……