回到工作室，众人边听素材边剪辑，彭飞道“现在喜剧好像被东北人占领了？”

“对啊，他们哪来这么多艺术细菌？”

众人哈哈大笑，宁远摇摇头，没办法，王勉也是东北的。

90年中央电视台春节联欢晚会，一个身着灰色中山装、蓝色八角帽的徐老蔫登上舞台，张口几句话就获得了观众阵阵掌声，他是赵本山。

今年一个来自大城市铁岭的北大学霸登上《脱口秀大会》的舞台，也依靠几句话就获得观众阵阵掌声，她是李雪琴。

从赵本山到李雪琴，从小品到脱口秀，从线下到线上，从北国到南方，搞笑、幽默，几乎成为东北人的标准人设，不用刻意甩包袱，随便几句话就能引得旁人哈哈大笑。

“我绝对东北人幽默的最大原因只有一个。”韩成满脸认真分析道“我还专门研究这个问题，就是冷！”

“南方作物一年两熟至三熟，但在东北秋收过后，基本就要进入长达五个月甚至更长的农闲时间。不下地干活，能干啥？”

“当然是在家待着，零下二三十度，任谁也不愿意出去。一旦在家，就有闲的时间，可以串门，可以待客，可以搞一些室内文艺活动。于是闲聊、听二人转就有发展机会对不对？”

宁远一愣，你还别说真有点道理。有吃有喝，又有闲就能有聊，一来一往之间，语言的幽默感逐渐形成？

语言离不开自然地理环境，更离不开语言环境。特别是一个神器叫炕，一个绝对离不开的场所环境。

不仅是休息、睡觉的地方，更是一个东北人日常生活的核心场景。吃饭有炕桌，储物有炕柜，就连接待客人也是在炕上当客人来到家里时，为表示热情，主人往往会说来，进屋上炕，暖和暖和。

客人进屋首先把厚重的外套脱下，简单叠放在炕上，随后脱鞋，盘腿坐在炕上。这与城市里坐在沙发上聊天不同，其中最大的差异是盘腿。

一旦盘腿，人就放松了。还记得99年央视春晚小品《昨天今天明天》中，访谈节目主持人崔永元见黑土大叔、白云大妈有些紧张，就说这个谈话节目，实际上就是说话，就是聊天，就是唠嗑，就是你们东北坐在炕上唠嗑，所以您在家什么样，在这就什么样，别紧张，好不好？

那这是放松的事儿！本山大叔随即把一双鞋给脱了，盘腿坐在椅子上。

央视春节联欢晚会也是在80年代诞生的，当时陈佩斯、朱时茂、姜昆等是这个舞台上当之无愧的头部明星。

彼时的赵本山还没有出现在全国人民的视线中，但在他的老家辽宁第一届农村小戏调演上，以一出拉场戏《摔三弦》火遍东三省。

他扮演的张志手持一支长棍，走路时用它指指点点、避免磕碰，当放下长棍拉二胡时，不是随意地把棍子放在地上不管，而是放好后用脚踩着。

这个细节也许观众没有注意到，但正体现出赵本山对生活的观察。盲人放下木棍时要用脚踩着，因为怕别人把棍子给拿走了，脚踩着才放心。

不得不说他塑造的人物具有浓厚的边缘性特征，比如说生理障碍的盲人、不务正业的算命先生二混子。

农村、农民、赵本山，三点一线连接起来，勾勒出东北文化的地形图，这一地形图的最大特征是搞笑、幽默。

作为借助电视媒体所的想象空间，春节联欢晚会毫无疑问画上时代的痕迹，成为社会语境的产物。

比如《牛大叔提干》中牛大叔对社会造假现象的抨击装经理，现在经理也多，连我们后院儿老杨头养两只种羊，现在都管他叫羊种。

硬生生打脸当时的拜金。

另一个熟悉的身影范伟，彼时的范老师还未转型，专门塑造反面典型。什么领导司机、领导秘书、看不起劳动人民的小头目……