腐朽的时代，就太过恐怖了。

在那样的时代，强大的修士将成为绝响，众生可以踏上修行之路，但终生都只能在修行路的入门阶段打转。

入门阶段，就比如遮天时代的轮海秘境。

对于真正强大的修士来说，这和凡人有什么区别

不过还好，如此恐怖，绝情的时代按照天地的正常循环来说，是不会降临的。

天地轮转，大道循环，末法时代就是自然演变的极限了。

足以腐朽真仙的时代，不可能自然降临，只可能是人为的。

道留一线生机。

在观赏完乱古大帝成仙后，孟川也就回了自己在道界的小天地之中。

而后孟川开始察看自身情况。

他此时的境界，颇为高绝。

若是要与仙帝对等，那大概就是巅峰仙帝，若是和彼岸呼吸的话，也就是道果雏形。

当然了，孟川是大罗，所以无法完全对照，但毕竟是以仙帝，彼岸，浑源领主等境界蜕变出来的境界，故也有几分联系。

一颗道果显化，无声的旋转着，上面包含了世间一切玄妙一切法则一切大道。

仙帝，依然在追求己身不断的蜕变，深化自己的至坚至强之特性。

巅峰仙帝与初入仙帝相比，又不知蜕变了多少次了。

对仙帝一道的人来说，只有已身才是最重要的。

到了最后，他们甚至可以祭掉自身的大道，只存己身。

这实在是过于狂野了。

当然，这个祭，不是向其他存在祭以换取力量，而是向自身祭，向道祭。

以己身为无上神明，道与法为贡品。

而普通彼岸者，也可以称之为半步道果，他们回溯统一部分过去，照见收纳一定未来，又将在造化境时所凝结的虚幻大道升华，结成虚幻道果。

再度过「永恒之无」这一劫难让自身本性灵光跳出时光长河之后，便算是登临彼岸了。

这时，他们的虚幻道果可以称之为道的某些方面。

在一世的世界观中，像因果大道，光阴之道，都是真正的「道」的某一个方面。

彼岸者，就是证得了其中的某一个方面。

再进一步，就是道果雏形了，掌握天地间的一切玄妙。

当然，他们不是掌握了整个「道」，掌握了「道」方方面面。

天地间的一切玄妙，并不完全等于「道「本身。

孟川这一颗道果，便是从彼岸者的道果雏形脱胎而成，再融合了其余至高层次的奥义。

与道果雏形不同的是，孟川的道果是真的包含了天地间所有大道。

套入一世世界观，也即是那唯一之「道」的方方面面。

因果，时间，空间，五行，幻境，天机……

等等大道，皆在这一颗道果之中。

此为大罗之道。

后来者可证大罗之境，却证不得大罗之道。

当然了，以某一条大道，证得大罗之境，那那一条大道自然也可以称之为大罗之道，但那实质是大罗级别的大道。

而孟川，这是大道真名为大罗。

望着眼前的大罗道果，孟川眼中闪过思索之色。

证得此道，明面上来看。最明显的好处之一就是全能。

第二个好处就是难以被杀死。

大道不灭，大罗不死。

而想要彻底杀死孟川，就要磨灭他的大罗之道。

而大罗之道的特性，无需再多言。

也就是说，要把时间空间因果五行刀剑阴阳等等已知的未知的大道全部磨灭，才能阻止孟川的归来。

这不是在