的剑极速地刺向牛利，牛利发觉的时候，太迟了，根本避不了。

就在这千钧一发之刻，上杉及时赶到，用刀一拨拨开了来者的剑，并且与来者缠斗起来。斗了数回合，上杉不由一惊，说“怎么可能！”眼瞪得大大地。神秘人注视了他一眼，又瞪着牛利，不由放弃了刺杀，转身一闪不见了。只有上杉还呆呆地愣在当地，暗语“怎么可能？这是怎么回事？”

牛利直视着上杉，问“上杉，你怎么来了？正使大人没事吧？”此话一出，惊得上杉一身冷汗，大叫“不好！”立即如飞箭射出，急速地蹿返难升米处。

大川站在难升米的背后，手中刀不由对准了难升米，说“对不起了！”一刀捅向难升米……

[注一]男子给饮食，在陈寿的《三国志》和《后汉书》都写作一人，可是在《北史倭传》和《隋书倭国传》都写为二人。我取最近邪台壹国历史时期著作的《三国志》和《后汉书》为准，作一人。至于后来的史书写作二人，不知是否流传下来出现了错误？还是纠正前面史籍呢？这里就不讨论了！

[注二]据三国志所载，倭人对应曰“噫”。另据史籍载，七世纪前，女性为王的例子只有倭国、女国、东女国和扶南国。在三国时的男权时代，对于女主是抱有很大的成见的，所以卑弥呼也知道，特意在朝见魏国时，采取了一些措施以求得魏国的理解，这样才达到了卑弥呼目的，通过与强大的魏国打上联系，那么就可以牵制住自己的仇敌狗奴国。正如史实中，对女主有成见，所以我小说中也附带群臣对女主抱有成见了。卑弥呼，是男名，为与魏国有联系，故用此男名。后日本的推古女皇为了能与中国结交，也用男性名字“阿每多利思比孤”以此来达到目的。倭使者称为“大夫”也是采用这样的策略。嘻嘻，汉魏时，日本为了能进献我们中国，可谓是费尽心思了！哇哈哈！真是自豪啊！另说明一下，我小说中把景初年间，卑弥呼遣使来向魏国进贡的时间给取消了，移花接木到了曹操尚在之时，没看见我声明的，闭眼拍砖的，我只能是对闭眼拍砖长叹一声。

[注三]张憙的登场，曹公自荆州还，至巴丘遣张憙将骑赴合肥救援。未至，权退。