集体的利益一致时，一荣俱荣一损俱损。

定然有人会损失地更多，也定然有人会损失地最少，甚至不损失。

对于真社会性的动物来说，一切造物都是公有，并不存在私有的概念。

私有，源自于早期生活中人们对于食物的需求的淘汰。

不试图占有食物的，会饿死。

占有欲，是被自然淘汰出来的。

用文学者们喜欢的贬低性描述，叫做“兽性”。

这是根植于人类基因的本能。

尧言注视着已经扩张到他生前熟悉的“城市群”规模的魔人城市，视线低垂。

魔人的社会，没有“私有”可言。

她们获得的物质，是按照她们需要的量度发放的。

“我亲手拿回来的，我自己做出来的，所以属于我自己”这种逻辑，并不存在。

按照需求分配。

体力劳动消耗大的，给更多的食物，给足够恢复完全的休息时间，危险性高的，给予足够受伤恢复的资源。

魔人们的万能细胞数量，让她们绝大多数的创伤都能够恢复过来。

对于她们来说，残疾也并不是什么大的伤害。

人类或许会搞错需要和想要的区别，但是魔人不会。

什么样的工作分类，给的物品就不同，不以你的意志思考为转移，只按照实际消耗来计算分配。

脑力劳动比起体力劳动更高尚？

那是尧言生前的人类世界的想法，他们的价值观，而不是这个世界的“人类”的想法，不是魔人的想法，更不是这个魔人城市的价值观。

由根植于人类基因中的资源占有欲望，自我保护欲望从自身扩展到自身占有的事物，包括实物和地位。

自我定位，自我认识。

这就是优越感的来源。

而脱离体力劳动生产的第一批人，无需进行“体力劳动”。

以阶级划分开始，体力劳动和脑力劳动的社会地位的被塑造，就开始了。

另外一个来源......

对资源的占有欲望，不仅仅体会在实际的物质上面。

在某个人的思维里，“人与人的关系”的结构很复杂。

但是，在人的身体里，记录这个关系生理结构，是“属于自己的”。

和弟弟、和妹妹、和家人、和朋友的“关系”，是属于这个人的。

这条关系的纽带，是被占有欲纳入管理范围的。

而占有欲是会扩张的。

被这条关系的纽带连接的某个人，在身体、在生理的角度，跟纽带一样，是属于自己的。

人的思考判断由本能的欲望和经验逻辑形成的“理性”两者对冲后留下的产物。

那么，从原理上来说，加大本能的分量，加大占有欲在生理判断、决策中的出现频率和尺度，那么就能够影响一个人的思维。

尧言决定从这个角度入手。

魔人的真社会性，导致她们按需分配，按照工作需要决定她们可以得到的东西。

和之前那个落笔人的世界有些微妙的共同点。

虽然仔细比对会发现差异很大，但以人们习惯的“简化”手段过一遍，就“差不多”了。

在魔人城市里，工作决定可分配物。

把魔人城市的结构放在落笔人的世界里，那么就会变成——

社会没有钱这种东西，有钱你也买不到东西。

一切物品以工作为标准分配，想要扳手？

想要接触扳手只能去从事水电工或者各种机修行业。

同样的，他们的各种用于保护身体的物品，其他人也拿不到。

也不允许私下交易。

毕竟，这就是对公有物的私自占据和处