的剑术如何高明的时候，娜塔莉已经领着孔太后进来了。

朱和墭顺着她的声音望去，就看见一个梳着二把头，穿着一身孝，还踏着一双满洲高跟鞋，走起路来挺着身子，亭亭玉立的西太后。

“西太后，过来过来。”朱和墭和西太后也真是不见外，直接就笑着招呼她上前。

西太后只好轻移莲步，走到了朱和墭的跟前，行了个蹲安礼，嘴里念叨着：“请万岁爷大安。”

“坐，坐，快坐吧。”朱和墭笑着一指早就摆在边上的一张圈椅，“西太后，你和朕不必多礼......咱们可是自己人！”

西太后和大明皇帝咋成自己人了？

孔太后心里面不明白，也不敢问，只好依着朱和墭的吩咐落了座。

朱和墭道：“西太后，朕是儒门圣人，你爹你哥哥是儒宗圣公......儒门、儒宗是一家嘛！所以大蒙古的南帝北汗东西太后里面，只有你和朕真是一伙儿的。朕之所以不支持弘皙当南帝北汗，是因为你的实力支撑不起那么大的盘子。你只有和四阿哥胤禛联手，才能稳住咱们儒家在大蒙古的盘子。”

这就是东方哲学和西方一神教的不同了，儒家学派不是非黑即白的，也不是非得把持不同意见者赶尽杀绝的。早年间儒宗、儒门之间的斗争其实和阐教、截教的斗争一样，目的是争夺政权，不是非得灭亡对方——学派如果这么干是没有正当性的，没有了正当性就不能理直气壮的灭绝对手，就会让下面人对学派本身产生怀疑。但是一神教就不同了，神意不容置疑！教徒们根本不会认为这是错的！

所以在教派斗争上，一神教的战斗力总是高于多神教，更不用说一个学派了......也正因为这个原因，朱和墭是很珍惜在中亚占了一大片地盘的儒八旗的。

他们再怎么不好，也可以用来抵御中亚的一神教！

朱和墭顿了顿又道：“另外，弘皙姓的是爱新觉罗，不是姓孔！朕支持的是你，不是爱新觉罗家的子孙！将来南帝北汗也许到不了儒八旗手里，但是西太后必须姓孔！”

什么？西太后必须姓孔？这个太后是要世袭吗？

“圣上，”孔太后道，“自古未闻太后有世袭的......”

“太后哪有世袭的？”朱和墭被这个有点傻白甜的小寡妇逗乐了，“朕的意思是，胤禛和胤禛的继承人都得娶孔家的女儿为正妻，所以这西太后都得姓孔！

另外，你们孔家也要世世代代挑选知书达礼，相貌美艳的胡姬和混血胡姬，以西域孔氏之女的名义到大明宫中侍奉。这样我大明和大蒙古也算间接成了亲戚。”

朱和墭向孔太后索取胡姬、混血胡姬入宫侍奉，当然不是因为好色了，而是有其谋算的。

其一，这是为加强大明朝廷和西域各族人民之间的友谊......友谊第一嘛！有了这份友谊，将来的大明朝廷就不会轻易放弃对西域碎叶府和哈萨克草原的暗中控制。那里可是大明在西域的最前沿，承担着抵挡天方教和罗刹国扩张的重任！要是没有一点特殊的友谊，说放弃那可就放弃了。毕竟碎叶府和哈萨克草原也不是大明的疆土，甚至连藩属都不是。

其二，朱和墭在《大明皇室继承法度》中早就有规定，凡胡姬、混血胡姬（指非东亚种族）所出，非特旨不可袭爵，更不能入继大统！而且胡姬也不能立为正室。当然了，这样的规定仅限于大明天朝直系，藩国和藩王的继承则要依据各自的情况另立法度。不过即便如此，引入一些胡姬、混血胡姬也还可以减少贵族的数量——贵族太多可不是什么好事儿！

其三，朱和墭这么安排当然也是为拔高西孔的地位，让西孔替代爱新觉罗成为儒八旗和碎叶府真正的掌控者。而西孔为了保住他们的地位，自然得好好抱紧大明的大腿。以后西孔就是大明天朝在大蒙古内部的