意味的形式。”
性与暴力这两样东西是人类跨入文明的两大禁忌,也是人类欲得而不敢得的东西。
华国先秦时期的荀子曾说:“人之性恶,其善者伪也。”
在西方,“性本恶”的观点也同样被认可,西方普遍信奉基督教,其“原罪说”便是很好的说明。
在人类的本性中就有着天然的暴力倾向,暴力是人的本性,在原始社会,人类就必须使用暴力来保证生存与繁衍。
弗洛尹德认为:人的“自我”是“本我”在“超我”的约束下形成的,“本我”是人性中最古老、最原始的那一部分,它遵循的是“快乐原则”。
当本性和原始冲动被社会文明所制定的规则所压制,于是人们通过做梦和幻想来发泄自己的本能欲望。
怪兽电影就是“为观众造了一个可以合理宣泄暴力冲动的梦”。
在所有的怪兽电影中,怪兽的出现必然会带来不受控制的暴力行为,怪兽庞大的身躯肆虐于人类社会的高楼大厦之间,象征人类文明的钢筋建筑顷刻间化为齑粉,作为受害者一方的人类也采取各种暴力手段予以反击。
嗜人、屠杀、破坏、毁灭等各种暴力画面呈现在银幕之上,但这些暴力因素并不是单纯的暴力。
因为观赏者本身往往会惊叹于这些艺术化的“有意味的形式”,观众在观看过程中并不会产生生理的不适感,反而在心理上会为这些暴力因素赋予合理化的解释。
可以说,银幕上的怪兽替代了欣赏者,完成了他们想做而不能做的事。
陆晨赋予了霸王龙的塑造空间。
从此刻起,为这部电影之中,恐龙不再是单纯的符号,他们的影响已经在不知不觉间在观众的心里面扎根。
“败了!一败涂地啊。”
看到此处,丑国的那家影院之中,迈克尔突然叹了一口气,虽然没有和陆晨见过面,但是作为导演,他也从陆晨的电影之中看到了陆晨的与众不同以及杀气。
不对,应该是想说什么!
陆晨想要通过这部电影传递什么呢,一时间迈克尔有些想不通。
不过,有一点是肯定的。
那就是这个年轻人远比他们想象中的还要可怕,在同样的年纪,他还在如何获得人生中的第二部电影的投资而费劲脑汁呢,
长江后浪推前浪吗?
输。
迈克尔并不怕输,或者说这样的结果早就注定了。
只不过,可能会很惨啊。
很快迈克尔得出了这样的结论。
自己这么多年想要达到的境界,却出现在了一个只有三十岁的男人身上。
看完电影,
迈克尔当然明白陆晨的这部电影拍得有多么的优秀,
剧本可能也就那样,包括剧情也没有什么比较新颖的,但是《侏罗纪公园》的构图。镜头,视觉,光影,调度,色彩这些电影有关的元素,都被这个后辈弄得炉火纯青。
同时,他也在多元文化的语境之中,找到了海外文化和华国文化的平衡。
等等,
不对,他应该早就找到了这个平衡。
迈克尔惊奇的发展,因为这不并不是他第一次看陆晨的电影,之前《金刚》,《楚门的世界》他也看过。
只不过,那时候可没现在深刻罢了,当时他只当陆晨只是个比较有灵气的少年。如今,这个少年终于和他们平起平坐了,因此,他们才会俯下身来认真的研究起陆晨的电影。
所以,骄傲使人落后吗?
这个少年用实力给他们上了一课啊。
霸王龙登场。
影厅之中发出此起彼伏的震撼,他们已经好久没有这种感觉了。
哪位黑心律师躲进卫生间,结果整个房屋直接被霸王龙给掀