，国姓窃明 ！

笔架山海滩上，一群一群伤病劳损的士兵，有序地编好了队，等待着空船靠上泊位后，就立刻登船。

不过，现场很有秩序，编好了队的士兵，也没有提前太久拥堵到栈桥上。

他们都被勒令继续干活，只有即将上船时，才被允许放下手头的工作。

码头只能同时停靠四艘大海船，每艘船大约能装一百多个士兵，所以每轮也就五百人提前到栈桥上排队。

水寨内剩余的工作还是很繁重的，大家首先要把能带走的铁甲等贵重军械，能搬就搬，倒不是沉树人缺这点装备钱，而是要尽量削弱鞑子，不能留下资敌。

如今的八旗精锐骑兵，几乎人人都有铁札棉甲了，打了这么多年，以战养战装备早已非常精良，大部分都是大明屡次战败后白给缴获的。

难得大明方面打一场胜仗、能打扫战场，当然要尽量削弱鞑子。

其次，鞑子兵和汉奸蒙奸的尸首，也要随便拉到旁边曝尸荒野。这倒不是说给鞑子收尸，而是要避免在最后的阻击战和打扫阶段传播病毒，连累到大明将士。

所以，只要稍稍丢远一点，别烂在阵地里即可。

而战死的己方士兵，也都被收敛起来，就地取残骸木料焚烧，把骨灰带走就行。

大军本就要固守一个多时辰，等部队慢慢接驳装船，就算用木柴烧也能烧完了。

郑成功倒不是缺这点吨位运不走尸体，而是没那么多石灰腌渍消毒尸体，要是到了海上爆发瘟疫，那可就把活人都害了。

这一点，郑成功和张名振也都是跟着沉树人学的，沉树人一贯非常重视军事卫生工作。

曹变蛟和李辅明没跟过沉树人，也不太懂航海时船上密闭空间有多容易传染，一开始还有些不忍。

毕竟这些将士们都突围到码头了，血战一夜死在这儿，不得回乡难免容易影响军心士气。

郑成功跟他们讲了这番道理后，他们才没再说什么。尤其郑成功同意把消毒后的骨灰带走，也算仁义了。

另外，在打扫善后的过程中，曹变蛟等人还发现了一个迹象，那就是郑成功部从战死的沉家家丁、水手身上，收走了很多挂在项链上的小木牌。

那牌子的样子，虽然跟祭祀供奉用的牌位有所出入，但看起来也还挺精致郑重的，边上还有凋刻纹路，写着番号姓名。

毫无疑问，这又是沉树人这个穿越者，搞的一项无伤大雅的小优化。

沉树人后世看多了米国大片，知道米国马润都会有个铁牌子，被炸烂了也便于辨认尸体，这对于战损的精细化管理是有帮助的。

如今在明末作战，倒不用拘泥于牌子的材质，因为现在还没有那么多热兵器，哪怕用木头做牌子，也不存在多少被焚毁的风险，耐久度不重要。

用木头的话，反而还比较符合本国祭祀传统，无非是比祭祀牌位等比例缩小、再去掉了底座。

为了防止士兵活着的时候感到膈应、时时被提醒觉得不吉利。这些牌子也不是跟米国马润那样用链子挂脖子上，而是直接缝在士兵的铠甲里。

明末普及的铁札棉甲，本就是压叠棉布作为内外衬、然后中间夹缝铁札，在夹缝铁札的时候，在某一片铁札上方多夹块木板进去，也并不增加工作量。

遇到战友死了，收尸的直接拿刀把棉甲的胸口棉布外衬划开、把铁片上的木牌拿走就好。

……

除了打扫战场之外，那些等着上船的士兵还得临时加固一下防御工事，至少把那些塌了的地方收拾一下、把防御的木结构掩体重新搭建安放。

当然时间仓促，那些挖沟之类的土工作业就省了，只有搬运类的简易工作。工作任务量也安排