巫、有人、有兽、有鸟、有山、有国这些都分门别类得很清晰。

那么是古人把怪异的兽类误认为神吗？也不是，因为有的描述极为古怪的东西，山海经也一样明确写了‘有兽’。

譬如‘有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山挥，其行如风，见则天下大风。’

又如‘有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸健。’

人家好好地分了个类，明摆着说这是兽类，是动物，只是描述的方式跟现在的人不同，后人却非要理解为神兽。

更离谱的是‘有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。’

明摆的说了，这是个‘人’，后人非要说西王母是神灵。

这意味着山海经的记录者，不是傻子，眼睛不瞎，不至于分不清一个东西是不是动物。

山海经，开辟了已知最早的分类学，古人也不是笨蛋，人神兽巫分的门清!可见上古的龙之传人何等理智，反而是后人比他们更迷信……

硬是把史上最早的百科全书，认定为神鬼志怪虚构之书。

黄极知道，最早的中华，根本不信神灵，压根没有神灵的概念，只有‘帝’、‘皇’、‘祖’、‘天’等概念，天就是后来的道，是规则。帝皇祖也都是唯物的对象，而非虚幻。

整套体系下来，是极其社会性的、政治性的、理性化的，不能说完全没有迷信，但已经是当时最不迷信的文化了。

真正有神灵概念、宗教概念的是东夷，因为炎黄在文化上融合了东夷，所以到了东夷玄鸟系的商朝替代夏朝，鸟又文化复兴高于龙之后，华夏文明才出现种种迷信概念。

商朝实在是太迷信了，且当时已经没有外星人和高科技物品，所以开始给‘电’这个字赋予种种附加概念。

但也是后来到了周朝，才真正在‘电’这个字旁边，加了个祭坛的象形，造了‘神’这个字。

也就是说，迷信范畴的‘神’之概念，在华夏诞生很晚，落后于世界，而且还是因为民族融合才从外界吸收进来的。

这其实就是鸟系与蛇系文化的区别，鸟系外星人觉得被造物就是被造物，蛇系外星人则喜欢把被造物当作自己的孩子。

两者对待被造物的态度不同，衍生出了两种人类文化，所以鸟族成了神明，龙族成了祖先。

真正的天龙人是自尊心很强的种族，他们也很成熟，懂得要受人尊重，就要先尊重别人的道理，所以他们从来不会从人格上歧视弱者。

“这些也只是你的猜测，山海经的记录者，怎么可能这么理智？他们怎么可能定义烛龙这般恐怖的东西是个器物而非神明?”秃顶专家说道。

这在西方学者看来，是不可思议的事。所有古文明都信神，凭什么就炎黄文化不信?

而且这种说法，现代的华人自己都不知道，黄极所说的也不过是一家之言。

黄极说道“我还真有证据。”

“什么？”秃顶专家愕然。

黄极说道“你看的只是大荒北经，当时烛龙去了章尾山。而在海外北经，烛龙的长期居留之地钟山那里，又详细介绍了一遍烛龙，你仔细看看……”

秃顶专家立刻翻到海外北经，果然这里也有烛龙的记载。

《山海经·海外北经》云钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无綮之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

这名秃顶专家，大脑嗡嗡的，只回荡着三个字‘其为物’！

黄极说道“这个所谓的钟山之神，能掌控昼夜，操纵冬夏，不饮不食还不用呼吸，它也可以呼吸，却仿佛在操控风云，吹冬呼夏。”

“吹和呼都是往外喷气，为何不写吸气？因为它