朱由榔明白，妇女解放这可不是一蹴而就的，必须经过非常长的历史时期，或许才能实现男女平等。

其实，后世那么开放，文化又那么多元化，传统文化的影响已经很微弱了，但根子上仍然没有实现真正的男女平等，社会主要职位和资源，还是由男人牢牢控制着。

究其根本原因，还是男女生理上的差别，决定了妇女不可能在社会政治、经济生活中占据主导地位。

而当下，男尊女卑的观念已经深入人心，已经根深蒂固，要想撼动这个观念，可不是朱由榔一声令下就能解决的。

这其中，不仅有男人的阻碍因素，更关键的是妇女自己也缺乏觉醒意识。

朱由榔提妇女解放已经很长时间了，但真正能自我觉醒的却是没有几个。

涉及妇女的权益，大体有三项。

一项是受教育的权利，一项是劳动的权利，还有一项是婚姻生活中的地位问题。

第三项现在条件不成熟。因为，一夫多妻制还将在大明朝持续一段时间，现在是男少女多，男女比例严重失调。若是以后，男女比例达到一定的平衡，可以推出一夫一妻制，那些所谓社会的精英再想多吃多占，将被视为违法。

一夫一妻制推行之后，才能重新制定婚姻法，才能提妇女在婚姻生活中的地位。

现在男人可以休妻，老婆不听话，随便在“不孝、不贤、妒、淫、恶疾、无子、多言”这七项中找一个理由，马上就可以开除，而且还不用负道德和法律上的责任。等实行新婚姻法，那开除就不是男人的特权了，女人同样也可以“蹬”了男人。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

任重道远，现在只能先在受教育和劳动权利方面先行消除女性歧视。

而设立一个专门为女性发声的机构，可以说在妇女解放方面，不但发出一个强大的声音，也表明了朱由榔作为皇帝在体制方面给予女性的巨大支持。

接下来，就看妇女们的自我觉醒意识了。

设立专门机构，朱由榔明白，支持自已这一决定的，怕是人不会太多。内阁当中，大概只有黄宗羲是举双手欢迎的，当然，陈邦彦这个忠实的粉丝不算。

再推及到大臣当中，也就是王夫之、顾炎武、归庄等了了数人罢。

不过，依朱由榔现在的威望以及过往表现出来的不容违逆的性格，估计，也不会有人敢当面反对。

那就办！

打定了主意，朱由榔把董琼英打发回去，让人把黄宗羲、顾炎武、王夫之、归庄等找来，议议此事。

四位大臣先后到来，朱由榔把董琼英所请说了，并把自己想增设一个专门为妇女发声的衙门的设想也说了。

这四人都是思想非常活跃的，从某种程度上说，他们是这个时代少有的智者，尤其以顾炎武和归庄二人在女权问题上最为激进。

他们虽然思想先进，想法大胆，对旧礼教和社会秩序重组有着自己的见识，可惜，他们遇到一个比他们更有见识，行事更大胆，甚至可以用疯狂二字来比喻的皇帝。

这就有点小巫见大巫的意思了。

一听皇上要增设这么一个机构，这四人先是惊佩，然后又是担足了心事。

其实作为天子近臣，他们都知道皇上对礼教加之于妇女身上的枷锁充满了痛恨，也知道皇上早晚会有一日采取大动作，只是没想到这么快而已。

“陛下圣明！此举开创万古之未有先河，必彻底解放生产力，于我大明的兴盛大有裨益。只是，陛下，臣以为，此事是否操切了些，会不会在朝中造成动荡？”王夫之在哲学方面极有造诣，对朱由榔的“物质决定意识”的哲学思想理解最为深刻，所以能说出“解放生产力”这样的词