羊。”

“你说的这些问题，我们也都知道，但是，这并不是主的仆人会关注的事情。我们不关心这种世俗的纷争，我们的目的，只是让天国重新降临在这片土地上。”

“那你们又为什么要说对岸是邪恶的？这不也是世俗的纷争吗？”

工作人员再次插嘴道。

对面的牧师明显愣了一愣，他还是没有猜到工作人员的身份，片刻之后，他才开口回答道：

“不，这不一样。”

“你知道，对岸是一个没有宗教自由的国度，在那里，主的声音不能传播，主的信徒也不能自由的信教，如果我们放任不管，南岛也将变得跟他们一样，这是我们绝对不能接受的结果。”

“我们要保卫主的土地，保卫主的羔羊。”

“联合会的恶人们救不了南岛的人民，只有投入主的怀抱，才能获得救赎。”

听到这话，工作人员陡然站了起来。

他直视着牧师的眼睛，一字一顿地说道：

“牧师，今天你来到这里，代表的是一种善意，我感激你们对南岛人民的帮助。”

“但你说你们在保卫主的羔羊，我却不能认同，因为这种说法实在太过于可笑了。”

“我也是个南岛人，在很长一段时间里，我也认为我们是独立的，我也曾经认为两岸应该维持现状，应该各自发展。”

“可是，这并不是说，我就能任由你在这里大放厥词，我就能忘记你们这些来自梵蒂冈的、道貌岸然的传教士给我的民族带来的苦难。”

“你说你们在保卫上帝的羔羊，请问你们保卫了谁？”

“18世纪开始，你们乘坐飞剪船运送着鸦片贩卖给我们的国人，然后从那些鸦片贩子手中接受捐款时，你们在保卫谁？”

“1842年起，你们参与策划各个条约，侵占我们的土地、攫取我们的金银、掠夺我们的文物的时候，你们在保卫谁？”

“19世纪60年代开始，你们的传教士深入华夏内地霸占土地、干涉内政、包庇教民、经营高利贷的时候，你们在保卫谁？”

“1900年，欧洲天主教传教士以680名天主教徒被害为由，提出‘用人头抵人头’为口号，杀害了无辜百姓680人，那个时候，你们在保卫谁？”

“就在不久的几年前，你们给在我们的国土上作恶多端的马赖封圣的时候，你们在保卫谁？！”

“是的，我也承认，在之后的一些时间里，你们的传教士曾经在对抗外来侵略的战争中给了我们一些帮助，这些是客观存在的事实。”

“但是，在1950年之后，你对我们的态度是什么样的？仅仅因为一个国家所选择的政体与你们所期待的不同，你们的教廷就发布了两次反对这个新生国家的命令！”

“不仅仅如此，你们教廷甚至宣称要对仍然自由地活跃在普通信徒降下所谓的‘超级绝罚’！”

“你们在保卫谁？你们甚至连自己最忠诚的羔羊都不曾保卫过！”

“现在，你在这里说什么‘教廷不关心世俗的纷争’，难道你自己不觉得可笑吗？”

听到工作人员的质问，牧师面红耳赤地站起身，张口结舌十几秒之后，才挤出来一句话：

“在战争时期，我们也帮助了许多人.......”

工作人员冷冷一笑，回答道：

“是的，这点我并不否认。但是，他们不是你们。”

“他们的根在华夏，他们首先是华夏人，随后才是信徒。而你们的根，在梵蒂冈，在罗马，在西方，你们永远也不可能真正为华夏利益和华夏人民打算。”

“你说你们帮助了许多人，我只想问问你，棋盘陀道观的全体道人为国