这里面有几个难点，第一就是当偶发事件发生了，如何解释其是偶然而不是必然，第二是当必然事件还未发生时，如何解释它的必然性。如果我们总是后知后觉，那就不能总结经验了，我们若是总搞经验主义了，又不能实事求是不能发展。这其实是来源于对未来的估计的难度，以及相信与不相信的问题要如何解决。

所以才说，被现实验证的信誓旦旦才足够令人信服。所以我也没法说什么，还是闭嘴吧。

反复说什么的也十分折磨人。所以还是觉得要是不停地打嘴仗，还不如死了痛快一些。是就是不是就不是，能怎么样呢？归根结底还是要做出来才能说服人。毕竟所有的话都有弱点，你照着弱点一直一直砸下去，谁都不要说话了。

应该是像吃甘蔗一样，把对的概念留下，把剩余的不必要的渣渣吐出去。

一只小笨狗趴到了我的脚边，说实话，不太好受。然后才知道，一切的喜爱，必定是有价格的。没有无缘无故的喜爱。假如我也老了，整天除了吃就是昏睡，我会不会更期待死亡呢？

以及世界上还有许许多多只能让我干着急的情况，我无法解决，只能当作看不见，并最终达到不怨天不尤人的状态。若能如此，我就已经心满意足。为什么是，我不究，为什么不，我也不究。就这样呗。思考无法改变的事实纯折磨。遇到冲突的观点也不必大惊小怪，甚至都没什么辩解的必要。谁知道谁才是对呢！谁在哪个阶段对，哪个阶段又错，根本无法分清的。

所以我破坏了在它处寻找理解的可能性，理解我心的是我心，就够了，别的只能是一种奢望。当我足够奢侈的时候，再去考虑不迟。算了不想奢侈。

不用解释不能解释不想解释的，都不解释。不要问为什么。平和一些吧。

是这样的，需要携带着批评前进，因为不可能没有缺点，也不存在知道就能立刻改掉的毛病。

真理确实会有这样的属性，那就是即便你认为自己研究得很透彻了，你到底是不能在这里带走一丝一毫的实质性的东西的，一旦陷入死板，真理本身也不复存在。然后当你去考虑的时候，这东西又化在了一切事物之中。有点像阳谋。

像梦中的临时场景，不出意外，不会再去第二次。

我也将脱离那种死读书的模式了，吃苦不意味着有效。没有强大的意愿，许多事不能做成。

因为许多不同概念下的表现型是一样的，所以不明白原因为的人喜欢一概而论，也属正常。

尸位素餐，哎，说不了一点。

如果必定是痛苦，那还要继续么？这是个哲学问题罢！比较已经毫无必要，就如此盲目下去吧。

梁寒郡的日记书三月天