“夫富与贵者，人之所欲也，贫与贱人之所恶也。富而可求也，虽持鞭之士亦为之。”

“又曰凡人肯赴死而不辞者，非为趋利，则以避害也……”

“凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”

“富贵可谓之利也。利之所在，虽千仞之山无所不上深源之下无所不入焉……”

张小公爷一边沉吟着念出来，可怜的唐伯虎则是一边在奋笔疾书。

边上的师兄弟们则是躬身旁听，丝毫不敢打断张小公爷的思绪。

短短两句张小公爷就用了四个典故

《论语里仁》里的“富与贵、贫与贱”论、《论语述而》“富可求”论。

汉王节信《潜夫论·劝将》“凡人赴死论”、《管子?禁藏》“利所在论”。

这可谓是极考功底的，知识面不广的话，这是根本不可能知道的。

“故曰凡有血气，皆有争心。争至极，则必战！”

“战而胜者则生，争而败者则亡。物竞天择，优胜劣汰为世之大势也。”

这里用到的又是《左传·昭公十年》“血气争心”之典，唐伯虎奋笔疾书浑身激动的都在颤抖。

这些年跟着张小公爷，实际上唐伯虎已经隐隐感觉到了自己所学的不同。

张小公爷很多典故做法似乎出自于四书五经，但又不同于四书五经。

一切看似天马行空，却又有迹可寻。

但张小公爷所教之法却又更加的直白、更加的显性，更加的血淋淋……

“此事者，可谓之曰战争！”

“战争者，国政之延伸。战争者，乃国政之所属！”

“国政，不见刀枪之战争。战争者，刀枪泣血之国政。”

那在一旁的朱厚照听得张小公爷的话，那两只眼珠子如同烛火一般不住的闪光。

夫战者，乃以刀剑枪炮使敌从我意志。

夫战者，乃最大使之刀剑剔除不从者之法。

夫战者，根基于此。

……

随着张小公爷皱着眉头的陈述，王守仁的喉结不住的滚动着。

这种完不加掩饰的描述，让他看到一种不同的路径。

这种路径不断的冲刷着，他本来就逐渐开始崩坏的观念。

足足一旬的时间，张小公爷足不出户每日早起晨练后便带着几个弟子著书。

唐伯虎他们随着张小公爷的陈述，人都几乎要疯了。

每天他们不断的重复一遍遍的看着写好的誊抄的宣纸，嘴里不住的呢喃。

他们从小受到的教育观念，在此时不断的崩塌、重组。

若是从前他们绝对是无法接受如此剧烈的冲击，然而在经历了张小公爷的铺垫后就好多了。

至少他们现在即便是受到了冲击，却也不会直接下意识的进行反驳。

因为张小公爷用着一项项的事实，不断的证明了他所言的一切。

“商者，计然策行之也。国之财通、国之货通、国之物通，皆须其行，怎可轻慢之？！”

“而商者逐利，尝有见利忘义者起邪心、执邪行者出……”

“是以当国法束之、以司律惩之，亦当奖担当者、平待执善行者……”

上面的一篇论还这些个崽子们还没有能够理解完毕，张小公爷的第二篇又来了。

但这上面主要涉及到的是计然之策，于是这还好接受一些。

足足半个多月的时间，张小公爷口述、唐伯虎誊录。

最后再稿交给了张小公爷进行校定，最终定版再交由唐伯虎重新誊录。

但是印刷方面朱厚照却带着刘瑾、张