——楔子——

新昌这个名字很陌生，而天姥山则很熟悉，李白的千古绝唱还历历在耳，很巧，那也是一场梦，《梦游天姥吟留别》，所以总觉得跟自己有几分机缘，这也算是一场寻梦之旅，然后回来言说几句，算是游记，也算随笔，说是广告宣传也可，或许这才是事情真相，但所谓“文人”，本就是要从世俗平常中找出一点别样的东西，转换一个角度，涂抹一层颜色，乃至借鸡生蛋，阐述一些自己的感悟。

坐车、入住、吃饭，林林总总，虽有许多趣事，但与正题无关，且一带而过，就只说一说在我记忆中留下较深印象的一寺，一山，一殿。

——佛门广大，普渡众生——

寺是“大佛寺”，听起来是不是有点耳熟，刚来到时我也十分惊奇，不知道是否也有四位高僧，不过想来是没有“镇魔殿”这样的黑暗建筑，或许我该建议他们修上一座，开个玩笑。

这是一座很大的寺庙，有很大的地域，有很大的佛字，很大的雕像，很大的殿堂，很大的高塔，果然是佛门广“大”的“大”佛寺啊！

不过并不显得空乏，处处皆有景致，山林与建筑相互错落，相映成趣，诸般景色难以言尽，过去了大半个月光景，更是如烟云飘渺，不好一一评说了。

仍记得墨青色的天空，山雨时停时落，还有在大雄宝殿中，聆听的那一场禅唱。

虽然不是由天众龙众吟诵，只是出自凡人之口，想来也不会是叫做“禅心法会”，不过在高大幽深的殿堂中，依然能清晰的感受到“佛”的存在。

当然，我不是佛教徒，所以就只是站在栏杆之外观望，心绪随着禅唱飘飞，忽然有一个大不敬的念头生出——如果是假的怎么办？

好吧，这已经不像是广告宣传，有点像是砸场子了。

但还是忍不住担心，玄奘万里西行才取到的真经，历代高僧所奉上的一生，亿万僧众所信奉的一切，如果释迦牟尼只是一个突然异想天开的富家子，那岂不是一个天大的玩笑，而且持续了千年，貌似还要持续下去。

我们八零后这一代人，已经离宗教很远了，过往所受的种种教育，“封建迷信”四个字仿佛已经盖棺定论，稍作解释的话就是“封建王朝为了维护其统治，用来麻痹民众的精神”最后就算添上一条“尊重宗教信仰自由”，似乎也只是权宜之计。

然而简单的否定，把古人当做傻瓜，是一件容易的事，但深入的思考的，却不免觉得悚然，因为如果一件影响如此深远、波及如此广泛都有可能是一场梦幻空花的话，要如何证明我们今日的种种，不是沉迷于另一场信仰呢？

单独的个体在千年的巨大跨度，数以亿计的庞大数量，实在是太渺小了，小到根本看不清自己存在的位置，我望着那一尊佛像，我知道我必须找个理由来安抚自己，来证明他的存在是有意义的。

各种宗教研究类的书籍，堆在一起恐怕像山一样高，我也看过不少，自认得不出更高明的结论来，但那些知识像其他所有知识一样，在真正领悟之前，始终隔着一层无形的墙，思考终归是无法替代感受的，用佛家的说法就是还没有“悟！”

思考终归是无法替代感受的，而在经历了人生种种烦恼之后，终于有所“顿悟”，作为一个小说家，首先要分享的当是“感受”。

我忽然间明白，今人评价古人，很容易“隔岸观火”，然后再说出几句“何不食肉糜”的蠢话来。

假如回到几百年前，生活在一个平民家庭，不是那么开心的穿越，就是作为一个古人而存在，瘟疫、灾荒、战乱无处不在，就算恰好生活在一个太平盛世，一场感冒、一个小吏，天气不小心热了一点，雨不小心下的多了一点，都可能将你的生活打入深渊，这是怎样的一种恐怖。

吃饱穿暖的现代人，尚且要为了烦