“哎呀，照你这么说，咱是不错了……”

“那可不！富耐着，穷忍着，跟命碰可碰不起！往好处想想，至少咱们能先离开内蒙回家了！你想想留在那儿的那些人，还在天天吹着白毛风，闻着牛粪味儿，一个月有二十九天见不着人影儿，还在过着‘苏武’一样的日子。比咱们惨不惨？而且等他们回来，形势或许更差。说句心里话，当时看着民警给我盖完最后一个章，把户籍卡给我的时候，我给他跪下的心都有……”

“是，是我错了！为了回家，喝酒！”

桌上的四个人都大口地喝酒。一盅酒亮了杯底。

或许是这杯酒刺激的，边建功固态萌发，就跟在内蒙似的，忍不住习惯性地高歌唱了起来。

“昏特太得zx，昏特太得zx，塔布勒满耐色特个林著勒很耐乌兰纳勒……”（敬爱的zx，敬爱的zx，你是我们心中的红太阳……）

本来挺优美的曲调，竟被他唱得苍凉悠远。嚎完了，边建功的的大嘴不自然地干笑了笑，又仰脖儿灌了自己一杯。

“见笑见笑。跟那些老蒙待久了，我也爱激动了，一激动就爱唱。真是没说错，女愁哭，男愁唱……”

可恰恰没想到，就是因为这首歌，“小崔”送“木樨肉”和“糖醋里脊”上桌之后，又给他们拿来瓶二锅头。口称路师傅最小的妹妹也在内蒙呢，这是大师傅送的。

“小崔”还稍来路师傅的话，说让哥儿几个喝好了，唱美了，不用在乎别人。谁敢有意见，就让他玩蛋去。

为这个，这几个小子又不由干了一盅酒，集体感谢大师傅。

路师傅尚且如此，就别说洪衍武了。因为二哥洪衍文的缘故，他同样能理解边建功和苏锦他们这一代知青的痛苦。

从1968年开始，到1978年结束，整整十年。近两千万青少年，带着向往和激情，奔向祖国的天际。

说是知青，其实他们没有正经上过几天学。而他们付出了自己人生中最宝贵的岁月，付出了“空前绝后”的牺牲，创造的成绩却真的寥寥。

洪衍武的二哥在雁北苦苦干了七年，连自己都快累死了。可雁北照旧是老面貌。

而这还算是好的。像边建功和苏锦干了八年，最后结果不但同样是一场无效劳动。甚至还是一场对草原亘古未有的生态环境大破坏！

这有多么操蛋！越是拼死拼活地干，反倒越是对草原犯下了重罪！

而等到这一场群体运动不再有任何凝聚力的时候。这些人又调过头来，像乞丐一样涌回城市。

他们不得不拼死挣扎用尽手段，与当初一起同甘共苦的兄弟姐妹们争夺不多的生存机会。

弱弱相残，何其惨也。

即使是侥幸获胜者。可他们这代人因为文化水平低，又缺乏技术，年龄还都偏大。在单位照样是弱势群体。涨工资、成家、分房，都成了老大难的问题。

而刚刚费心费力地把这些问题解决了一部分，又进入经济时代，接踵而来的“下岗潮”偏偏又在他们上有老、下有小的年纪赶上了……

曾有人专门总结了这一代人的生活轨迹。说他们是要吃的时候，赶上自然灾害。要读书的时候，闹运动学大寨。要工作的时候，一刀切轰出城。好不容易回城了，分得工作，不是太阳晒就是去卖菜。谈对象了，工资三百大毛没人爱。好不容易要提拔了，文凭没有你算哪块材？拼死拼活大专毕业了，脸上褶子条条长起来。熬到年富力强了，厂子都拍卖。安度晚年吧，福利分房、医疗不在。上街转转吧，汗都捏出来，每月也只有四百块。

所以怎么看，这都是晦气到家的一代人。好事赶不上，坏事赶上。一点都不带错过去的。这样的人生，也只能用“步步蹉跌”来形容了。

至于具体到个人身上。如果这次没有洪衍